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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究神学而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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