生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为生在我(wǒ)前(qián)面(miàn)，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言(yán)文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需(xū)要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时(shí)间、处(chù)所时(shí)，往(wǎng)往需(xū)要(yào)用介词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入(rù)的对象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如问(wèn)题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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