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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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