题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗p>

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