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吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别

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  仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也。

  仲(zhòng)尼曰:“子(zi)巧乎!有(yǒu)道邪?”曰:“我有道(dào)也。

  五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一;

<吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别p>  累五(wǔ)而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株(zhū)拘;

  吾执臂也,若槁木之(zhī)枝;

  虽天地之大,万物(wù)之多(duō),而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼(yì),何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰:“用(yòng)志不(bù)分,乃凝于(yú)神,其痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

  该(gāi)文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事,借此喻彼(bǐ),以(yǐ)小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲(zhòng)尼曰,子(zi)巧乎,有道邪。

  曰,我(wǒ)有道也。

  五六(liù)月累丸二而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不坠,则失者十一让(ràng)困,累五(wǔ)而不坠(zhuì),犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥株(zhū)拘,吾(wú)执臂也,若槁(gǎo)木(mù)之枝,虽天(tiān)地(dì)之大,万物之(zhī)多,而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

  吾不(bù)反不侧(cè),不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼,何为而不(bù)得。

  孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰,用志不(bù)分,乃凝于神,其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

  1、翻(fān)译。

  孔子到楚国去,经(jīng)过(guò)树林,看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉,就(jiù)好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是(shì)巧啊,有门道吗(ma)。

  驼背老(lǎo)人说,我有我的办法(fǎ)。

  经过五六个月(yuè)的练习,在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸子而(ér)不会坠落,那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了,迭起三个丸子(zi)而不坠落,那么(me)失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了(le),迭起五(wǔ)个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落(luò),也就会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

  我立(lì)定身(shēn)子,犹如临近地面的断木,我举竿的手(shǒu)臂,就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝,虽然天地很大,万(wàn)物品类很多,我一心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀,从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼,绝不(bù)因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身(shēn)对弟子们说:“运用心志不分散,就是(shì)高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志,排除(chú)外界(jiè)的一切干扰,艰苦努力(lì),集中精力,勤学苦练,并持(chí)之以(yǐ)恒,就(jiù)一定能(néng)有所(suǒ)成就,即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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