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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局(jú)部的(de)破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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