什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对(duì)人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的(de)主体，又是自(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担(dān)负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价(jià)值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人(rén)文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用(shì)立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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