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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告(gào)知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù九龙司是哪里？)生效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)九龙司是哪里？政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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