子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(h撒贝宁个人资料简历ǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话撒贝宁个人资料简历(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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