十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持(chí)国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道(dào)教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般来说(shuō)，只要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用(200mm是多少米，2000mm是多少米yòng)斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日常(cháng)生活(huó)讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四(sì)日(rì)、二十八(bā)日、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便200mm是多少米，2000mm是多少米，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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