题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(x眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗iě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人(rén)的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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