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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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