草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为(wèi)唐(táng)朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人(rén)，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他(tā)的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一(yī)个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人(rén)采折(zhé)而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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