黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危是每个国王，和部署，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国与国(guó)之间发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重(zhòng)要，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强(qiáng)等国家的野(yě)心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息(xī)。

二战结束后(hòu)，脱离(lí)英国掌控的印(yìn)度(dù)对(duì)锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软禁，随之他们(men)请求加入中国(guó)149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但是(shì)某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不(bù)安(ān)，我国(guó)也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最早(zǎo)在清(qīng)朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿(shī)润的气候，非常适(shì)合农(nóng)作物生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随之沦(lún)为英(yīng)国的附(fù)属品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人(rén)文历(lì)史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人(rén)们评(píng)价(jià)为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又(yòu)将目光放(fàng)回了锡金王国(guó)，决定在那里传播(bō)更多的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看到的(de)是一个牧(mù)羊人(rén)。

他(tā)是(shì)个中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他(tā)的(de)身上(shàng)能够看到(dào)人与自然合一的大(dà)道。

而(ér)来到锡(xī)金(jīn)传法的(de)拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王(wáng)。然而(ér)锡金这(zhè)个(gè)小国(guó)只存(cún)在(zài)了(le)百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地(dì)图上。

一个(gè)国(guó)家(jiā)的毁灭原因有很多(duō)，一个明(míng)君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不(bù)如人(rén)和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也(yě)有(yǒu)衰老时，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭(miè)亡的(de)结局时，不知他是否能够预(yù)测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民地(dì)身份后，他开(kāi)始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资(zī)源，又占据着重(zhòng)要的(de)地理位置，才会让它成为一(yī)个唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国(guó)将权利交于(yú)印度(dù)，印度(dù)开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场刚(gāng)好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金(jīn)的(de)关(guān)系，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英(yīng)国大国的牵制，他(tā)只能签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印(yìn)度(dù)管理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如外(wài)交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权(quán)利。

有强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民的(de)士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的(de)锡金(jīn)，总算不堪重负(fù)，被印度的(de)军队控制(zhì)，而(ér)国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人(rén)之德草，草(cǎo)上(shàng)之风(fēng)必偃。

而一个国(guó)家的(de)风气也与执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初(chū)以佛学(xué)文化建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承(chéng)之后，锡(xī)金小(xiǎo)国(guó)还是抵不过外界(jiè)的入侵。在(zài)成(chéng)为印度的附属品后(hòu)，锡开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场(xī)金(jīn)也慢(màn)慢从一个(gè)民风淳朴的(de)国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在(zài)清朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气(qì)力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也(yě)更加明(míng)白，国家内部的(de)团结和强大自身很(hěn)重要(yào)。

虽然(rán)说事物的诞生总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭(miè)亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风，积极学(xué)习(xí)外国，放(fàng)眼全球化的趋势(shì)，也(yě)未必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起(qǐ)了求助(zhù)，因为(wèi)早在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的(de)拉宗成布。

那是(shì)一(yī)个(gè)天(tiān)朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国(guó)成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在(zài)西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布(bù)的(de)这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏人民保护，又(yòu)因西(xī)藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的入(rù)侵下(xià)，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也(yě)对西藏选择了(le)联姻(yīn)来加强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是(shì)随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉(jué)得遥远而(ér)繁(fán)琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与(yǔ)清政府(fǔ)的关系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变(biàn)迁总是不可(kě)磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正面(miàn)临(lín)着(zhe)被印(yìn)度吞并的风(fēng)险，锡金这个(gè)孱弱之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度(dù)为(wèi)敌(dí)，又因局(jú)势处于(yú)百废待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当(dāng)可观的经济能力(lì)，面(miàn)对(duì)收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆(lù)的阻隔(gé)，经济投入是(shì)首要，而(ér)这(zhè)一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶段的中国没(méi)必要选择投入(rù)。

结(jié)语一切(qiè)文艺，不可(kě)为(wèi)阴谋所用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的(de)建国(guó)初(chū)衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当(dāng)的管理，和对外(wài)国(guó)的结交，只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生(shēng)存(cún)危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一(yī)个重要的(de)地理(lǐ)位置，面对大国的虎视(shì)眈(dān)眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的文化实力和经(jīng)济实(shí)力，这样才在(zài)国际(jì)之间拥有话语权。

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