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拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huān拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？g)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。