提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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