顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程ong>什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面是关注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它的根(gēn)本(běn)是(shì)内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路(lù)。

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