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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也(yě)是为了(le)更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想要猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的(de)原(y猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么uán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度(dù)单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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