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为学患无疑 疑则(zé)有进也的拼音,为学患无疑 疑则有进(jìn)也的意思拼(pīn)音
“为(wèi)学患无疑,疑则有(yǒu)进也(yě)”的(de)意思是学习这(zhè)件事情忧患的是(shì)没有疑问,学习中只有疑问(wèn)才(cái)会不断的进步。出自(zì)宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话,阐述了陆九渊(yuān)的伦(lún)理思想。
原文(wén):
为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进(jìn)。
译文:
做学问最(zuì)害(hài)怕的是没有疑问,有(yǒu)疑(yí)问才(cái)能(néng)有进步的空间。
有小的疑问就会有(yǒu)小的(de)进步,有大的疑问就会(huì)有大的(de)进(jìn)步。
注释:
①患(huàn):怕,担心。
②无(wú)疑(yí):没有疑问,确凿~。
③大疑则大进:你有(yǒu)大的(de)的(de)疑(yí)问和困惑并(bìng)去思考,则会有大的进步。
怀疑这(zhè)东西,是觉醒领悟的基础。
赏析(xī):
“为学患(huàn)无疑,疑则有(yǒu)进”体现了辩证否定观,既肯定又否(fǒu)定,既(jì)保留又克服;
“为学之实,故(gù)在践履”“物有甘苦(kǔ),尝之者识”体现了(le)实践(jiàn)是认识(shí)的来源;
“学如不及(jí),犹恐失之”形容学习(xí)勤奋,进(jìn)取心(xīn)强(qiáng),体现(xiàn)了意识的能动作用(yòng)。
书籍简介:
《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集》于《象山(shān)先生全集(jí)》的卷次一仍其旧,共有(yǒu)正文三十六卷,只是加有一个前言和附录。
附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史料。
陆九渊的(de)教育思想(xiǎng)散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各(gè)卷之中,其(qí)中(zhōng)以《语录》(卷三十四(sì)、卷三十(shí)五)较为集(jí)中。
陆九渊(yuān)一生不(bù)注重(zhòng)著书立说,其语录和少量诗文由(yóu)其子陆持(chí)之于开(kāi)禧(xǐ)元(yuán)年(1205)汇编成(chéng)《象山先生集》,共计36卷(juǎn),并由(yóu)其学(xué)生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中华书局整理为《陆九渊集(jí)》出版发行。
作者简介:
陆九渊(1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日),字子静,抚州(zhōu)金溪(今江西省金溪县)人,南宋哲学家、官员,陆王(wáng)心(xīn)学的代表人物。
因(yīn)书斋名“存”,世称存斋先(xiān)生。
又(yòu)因讲学(xué)于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其(qí)为(wèi)“陆象山(shān)”。
陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八(bā)年(1172年)进士及(jí)第,初调靖安主(zhǔ)簿,历国子正。
有(yǒu)感于靖康时(shí)事,便(biàn)访勇士,商议恢复大略。
曾(céng)上奏五事,遭(zāo)给(gěi)事中(zhōng)王(wáng)信(xìn)所驳,遂还(hái)乡讲(jiǎng)学。
绍(shào)熙二年(1191年),升知(zhī)荆门军,甚(shèn)有政绩。
绍(shào)熙三(sān)年十(shí)二(èr)月(yuè)(1193年(nián)1月),陆九渊逝世,年五十四。
嘉(jiā)定十年(1217年(nián)),追谥(shì)“文(wén)安(ān)”。
陆九渊为宋明两代(dài)“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名。
陆九渊主张(zhāng)simple是什么牌子,simple是什么牌子衣服“心即理”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等(děng),言“宇(yǔ)宙便(biàn)是吾心(xīn),吾(wú)心即是宇宙”,“学茍知(zhī)道,六经(jīng)皆(jiē)我注脚”。
上承孔孟,下启王(wáng)守仁,形成“陆王(wáng)学(xué)派”,是(shì)中国(guó)儒家精神的真正(zhèng)体现,不(bù)仅(jǐn)对中国(guó),也对日本、韩国、新加坡等国(guó)的思想和社会变革产(chǎn)生过重大影响。
著有《象山先生全集》。
为(wèi)学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进(jìn)读音是simple是什么牌子,simple是什么牌子衣服(shì)什么?
为学患无疑(yí),疑则有(yǒu)进读音(yīn)是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。
此话可直(zhí)译为(wèi):“读(dú)书做学问(wèn)就怕发现不(bù)了问题(tí),只(zhǐ)有带着问题学习才能进步(bù)”。
也就是常(cháng)说的“学(xué)贵有(yǒu)疑”、“读死书不如不读书”、“学以致(zhì)用”、“学以解(jiě)惑”。
作者(zhě)简(jiǎn)介
simple是什么牌子,simple是什么牌子衣服> 陆(lù)九渊的思(sī)想(xiǎng)接(jiē)近程(chéng)颢,偏(piān)重(zhòng)在心(xīn)性的修养,他认(rèn)为(wèi)朱熹的(de)“格物致知”方法过于“支离破碎(suì)”。
陆(lù)九渊是(shì)“心学”的(de)创(chuàng)始人,其主张“吾心(xīn)即是宇宙”,“明(míng)心见性”,“心(xīn)即是理”,重视持敬(jìng)的(de)内(nèi)省工(gōng)夫(fū)。
即(jí)是所谓的“纳(nà)渣尊德(dé)性”。
朱熹(xī)言“理带(dài)隐”,侧重于探讨(tǎo)宇宙(zhòu)自然的“所以然”,陆九(jiǔ)渊言“理”,则更偏重于人(rén)生伦理,人周围的一切洞行悄(qiāo)都是人心的幻(huàn)化和表现。
人心不是(shì)作为心(xīn)理器官(guān)、而是作(zuò)为(wèi)道德实体加以论(lùn)述(shù),认为人们的一切(qiè)道德意识、道(dào)德准则等无不包括于人心之中。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了