赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这(zhè)个(gè)苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就可以让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌(jì)惮(dàn)的一个东西(xī)。我(wǒ)们(men)在电视上经常看到(dào)一些类(lèi)似的(de)电视剧和电影(yǐng)等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是(shì)非常的(de)害怕，事(shì)实上(shàng)真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的(de)话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的(de)东西(xī)，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并不(bù)是(shì)如电视剧里所说的(de)那(nà)样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上(shàng)一些特制的药(yào)水，而(ér)分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并(bìng)不是自己动(dòng)的，而是由背尸人背在(zài)身(shēn)上走动的。很多人可能把背尸(shī)人误以为是死者了(le)，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上(shàng)背着的才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽(mào)子(zi)，从(cóng)很远的地方看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮(lún)廓都(dōu)很(hěn)难看清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸人的(de)前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两个故意营造出一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人接近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等一(yī)系(xì)列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的(de)方式(shì)又(yòu)是(shì)做何而(ér)来呢？
这还要(yào)从(cóng)很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在(zài)古代，交(jiāo)通运输肯定是(shì)非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候外出(chū)远门(mén)，在外(wài)边(biān)遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很(hěn)少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以(yǐ)很多(duō)人就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西(xī)就有这样的一(yī)个方(fāng)式，那就是湘西(xī)赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸(shī)体运回(huí)到故乡的话，也(yě)是一(yī)件不容易的事(shì)情(qíng)。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利用这个事(shì)情谋得(dé)了(le)一些(xiē)财(cái)物，同(tóng)时也创造(zào)出(chū)了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗(m是什么意思性取向yí)体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊(shū)的(de)方式就是我们现在所说(shuō)的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多数称这(zhè)些(xiē)事情为“走(zǒu)脚”或者说(shuō)是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什么原理

至于他们到(dào)底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后(hòu)，发现古代(dài)的这些(xiē)方(fāng)式和电视剧里的(de)有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到(dào)电视(shì)剧(jù)里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法(fǎ)术也分为高(gāo)中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时(shí)最厉害的道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的人(rén)自行走(zǒu)到目(mù)的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的(de)法(fǎ)术了。而(ér)中法(fǎ)是(shì)将死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢解，把头颅(lú)和(hé)四肢用(yòng)药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸(shī)者背(bèi)到(dào)目的地，然(rán)后前面有一个道士指引，身上(shàng)带上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。m是什么意思性取向而(ér)下法是由人背着尸体走路，对于(yú)这个(gè)方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对(duì)下法也应(yīng)该有(yǒu)了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在(zài)这里不得不谈一(yī)下(xià)让(ràng)湘西赶尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在书上(shàng)却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的(de)法赶尸的(de)话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的(de)操作(zuò)。首(shǒu)先就是用自(zì)己的(de)方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再用符压住(zhù)死(sǐ)者的(de)气(qì)魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡(wáng)的人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方(fāng)法把尸体激活(huó)，具体的操作步(bù)骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去(qù)查(chá)阅(yuè)书(shū)籍观看，小编在这里就不(bù)一一做(zuò)解(jiě)释了。反正(zhèng)最后(hòu)道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就会(huì)跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很(hěn)多(duō)的(de)忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在(zài)晚上(shàng)的(de)时(shí)候碰到了(le)活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去，再(zài)也(yě)起不来了。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上都(dōu)有(yǒu)一(yī)个铃铛，他们(men)把这(zhè)个铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们听到了(le)这个(gè)铃(líng)铛m是什么意思性取向的声(shēng)音(yīn)，就(jiù)会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全(quán)都锁在家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门(mén)不出(chū)，以免(miǎn)打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是(shì)一个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就当(dāng)个故(gù)事，看看就行(xíng)了，不要(yào)太在意(yì)，也不要太当真。

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