一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么(me)诗是“一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)”正(zhèng)确的句子(zi)是“一山放出一(yī)山拦”，全(quán)诗(shī)内容是：莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜(xǐ)欢的。

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一山放过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子(zi)里(lǐ)，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人(rén)杨万(wàn)里创(chuàng)作的(de)七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过(guò)了(le)一(yī)山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把(bǎ)行(xíng)人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平(píng)常，读来(lái)却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日(rì)常生活(huó)里(lǐ)人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这(zhè)是(shì)一个富于(yú)包孕(yùn)的诗句(jù)。

　　它(tā)包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往(wǎng)往把下(xià)岭(lǐng)看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是针对(duì)这种普遍(biàn)心理所发的(de)棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的(de)艰难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己(jǐ)对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破(pò)，给读(dú)者留下(xià)悬念，使下两句的出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢(huān)”，对(duì)第二句留(liú)下的悬念进行(xíng)解释。

　　本(běn)来，上(shàng)山(shān)过(guò)程中要攀登多(duō)少道(dào)山岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会相应遇到多(duō)少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山拦”的(de)形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的(de)东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置(zhì)了一(yī)个迷人(rén)阵，设置(zhì)了层层(céng)叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直(zhí)至恍然(rán)大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写(xiě)和(hé)生动(dòng)形象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍(biàn)意义(yì)的深刻道理(lǐ)：人(rén)们(men)无论(lùn)做什(shén)么事，都要(yào)对前进道路上的困难作好充分的估计，不要(yào)被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图(tú)阁出为江东转运副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马(m远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊ǎ)钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴(fù)，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行(xíng)人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出(chū)途经(jīng)松源时，见群(qún)山环绕，感慨不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常(cháng)博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主(zhǔ)张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋(sòng)四大(dà)家。

　　初学江西派，后(hòu)学王(wáng)安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯(wān)启(qǐ)或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放(fàng)出(chū)一(yī)埋伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗(shī)人(rén)杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀(xiù)，远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省(shěng)吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人白(bái)白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去(qù)还(hái)在万山环绕(rào)的(de)圈子里，真是过了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨(chén)起来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行(xíng)人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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