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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居(jū)和狩(shòu)猎(l女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么iè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dā女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑(qí)射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么再向北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改穿胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国(guó)家前(qián)来游(yóu)观(guān)，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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