成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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