抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(f苏州区号是多少ēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎn苏州区号是多少g)，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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