輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义，建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗因而，道理能说得粗浅理解，发人深建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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