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　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

启示

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

基本解释

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么(me)能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭(jiàn)。