赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶(gǎn)尸句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了(le)。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一(yī)定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带(dài)动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是(shì)通(tōng)过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这(zhè)种方式(shì)和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆(duī)中发(fā)现(xiàn)的(de)一些法(fǎ)器(qì)，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很长的(de)绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在(zài)完全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出(chū)一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的(de)东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后(hòu)来(lái)有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关(guān)于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就(jiù)觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶(yè)落(luò)归(guī)根、魂(hún)归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一(yī)旦在(z句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思ài)外面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄给走(zǒu)失了(le)，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能(néng)一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官(guān)差也不大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确(què)的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般(bān)只能(néng)住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去(qù)有人(rén)居住(zhù)的(de)地(dì)方，有(yǒu)人意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的(de)更(gèng)神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官方(fāng)处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

什么人(rén)能(néng)从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业，也不是(shì)什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试者(zhě)挑一副(fù)重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来(lái)，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地方(fāng)并(bì句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思ng)没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这(zhè)样去(qù)赶尸(shī)，再(zài)远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来完成。

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