赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文化(huà)的一部分。而(ér)这个苗族蛊术(shù)又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名(míng)字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这(zhè)也是非常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们(men)在电视上(shàng)经常看到(dào)一些类似的电视剧和(hé)电(diàn)影等恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)是非常的(de)害怕，事实上(shàng)真的(de)会有湘西(xī)赶尸这个(gè)东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有(yǒu)的话(huà)，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅资料得知，历史(shǐ)上(shàng)确(què)实有这(zhè)样的东(d泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文ōng)西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧(jù)里所(suǒ)说的那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而(ér)分(fēn)尸以后的尸体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能(néng)把背尸人误以为是(shì)死者(zhě)了，其实这些背尸(shī)人身上背着的(de)才是尸体，这些背着尸(shī)体的人(rén)将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他(tā)们就是一个术士，在背尸(shī)人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会(huì)惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人(rén)两个故意营造出一(yī)个泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文恐怖的气(qì)氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人(rén)身(shēn)上都带着一些特制的东西，比如(rú)说头目见等(děng)一系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很久以前说起，在(zài)古代(dài)，交通运输肯定(dìng)是非常不(bù)方(fāng)便的。有的时候外出远门，在外(wài)边遇害，或(huò)者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出了这样(yàng)的一(yī)个方(fāng)法，在湘西就有(yǒu)这样的一(yī)个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西(xī)，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到(dào)故乡的话，也是一件不容(róng)易的事(shì)情。而360行，行(xíng)行出(chū)状元。有的人也是利用(yòng)这个事情(qíng)谋得了一些财物，同(tóng)时(shí)也(yě)创造出(chū)了这一类职业。这些人(rén)利用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)式(shì)，将亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个(gè)特(tè)殊(shū)的(de)方式就是我们现在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们大多(duō)数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理(lǐ)

至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了(le)一番资(zī)料以后(hòu)，发(fā)现古代(dài)的这些方式和(hé)电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在(zài)联想到电视(shì)剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏(wèi)怕。但其实是(shì)并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分为上中下三(sān)法，上(shàng)中下三法(fǎ)各(gè)有不(bù)同(tóng)，且(qiě)法(fǎ)术(shù)也(yě)分(fēn)为高中低(dī)。上法是(shì)由当时最(zuì)厉害的道士做法，让(ràng)死(sǐ)亡的(de)人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防(fáng)腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背(bèi)到目的(de)地，然(rán)后前(qián)面有一个(gè)道士(shì)指引，身上带上辟邪(xié)的(de)东西，这也(yě)是(shì)一个(gè)最通用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也都选择去(qù)用这个(gè)。而(ér)下(xià)法是(shì)由(yóu)人背着尸(shī)体走(zǒu)路，对(duì)于这个方法(fǎ)也(yě)不(bù)做过(guò)多的解释(shì)了，看完了(le)上法和中法以(yǐ)后(hòu)，相信你对下(xià)法(fǎ)也应该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈(tán)一下让(ràng)湘西(xī)赶尸最上乘的(de)法术是怎(zěn)么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上(shàng)却有详(xiáng)细的记载(zài)。在(zài)人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行(xíng)一系列的操作。首(shǒu)先就是用自(zì)己的(de)方法镇住(zhù)王者(zhě)的三(sān)魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的(de)三魂(hún)七魄以后，道(dào)士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具(jù)体的操(cāo)作步骤也(yě)并不(bù)是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴趣(qù)的人(rén)可以自行(xíng)去查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在(zài)这(zhè)里就不(bù)一一做(zuò)解释了。反正最(zuì)后道士(shì)用一系列的操作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就会跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸也(yě)有很(hěn)多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸(shī)的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候碰到了活物，那么(me)法术就会被(bèi)破(pò)坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不来了(le)。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸人泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文赶尸的路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然(rán)，这(zhè)个(gè)仅仅只(zhǐ)是书上(shàng)看到的(de)而已，谁也(yě)没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们(men)要(yào)相信科学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说而已，各(gè)位就当个(gè)故事(shì)，看(kàn)看就行了，不要太在意，也不(bù)要太当真。

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