还记得2002年(nián)的(de)第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日(rì)却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过(guò)去(qù)了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道(dào)他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公号威名”等等(děng)，被听众们(men)认为是在(zài)暗(àn)讽当年(nián)打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更(gèng)是(shì)认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在二(èr)十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时(shí)，带(dài)着这样重的(de)普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等(děng)人的视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那(nà)英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是(shì)突(tū)破四百万。

看着(zhe)网友们(men)自导自演的言论，好像在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完(wán)这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为了(le)揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这(zhè)首歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人(rén)有(yǒu)一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年(nián)在这里(lǐ)，却被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的异(yì)类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带(dài)着(zhe)面具生活(huó)的马骥(jì)再也受(shòu)不了(le)良(liáng)心的谴责，为了(le)不(bù)被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法(fǎ)逃出(chū)去，回到(dào)正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实(shí)在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出(chū)现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一(yī)种颠倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上(shàng)有(yǒu)一头(tóu)叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是因(yīn)为他们不知道(dào)自己究竟(jìng)是个什么东西(xī)，所以才会一(yī)直自视清高认(rèn)不(bù)清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高(gāo)的那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个人根本不值(zhí)得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道(dào)：菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗p>

“我愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不(bù)是具体针菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗对(duì)哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑(chǒu)为美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实(shí)不(bù)就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负(fù)起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本(běn)原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的(de)背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川省内江市的(de)一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗(luó)家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他(tā)大五(wǔ)岁(suì)，但也是小男孩(hái)一个，所以对于(yú)调(diào)皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗(luó)林(lín)小时(shí)候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气(qì)之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身于书香世家，学了(le)音乐的罗林(lín)那是(shì)青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发组成了(le)一个叫(jiào)做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希(xī)望(wàng)音乐能菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗像手(shǒu)术刀一(yī)样，能(néng)够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万(wàn)没想到(dào)的(de)，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱(qián)，所以大(dà)家吃(chī)饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨(yáng)娜(nà)生(shēng)女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一张(zhāng)字(zì)条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外面的(de)风雨(yǔ)大，你(nǐ)回(huí)来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子(zi)妈始终没(méi)有回(huí)来(lái)，于是罗林把孩(hái)子送(sòng)到父母家，自(zì)己(jǐ)则(zé)继续(xù)跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月入过(guò)万也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后他离开(kāi)了乐(lè)队(duì)，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时(shí)候，他(tā)还根据当(dāng)地(dì)刀郎部落文化(huà)，将自己改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时(shí)候，他(tā)每天都会(huì)收到无数记者和朋友的(de)来电(diàn)，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么(me)不(bù)红还是可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转(zhuǎn)到了(le)幕(mù)后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半退(tuì)的(de)生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代(dài)也逐渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的(de)常态，他就那么安安静静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后来还给(gěi)电(diàn)视(shì)剧(jù)《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是(shì)他发自内心想要的，做一个单(dān)纯(chún)音(yīn)乐的(de)音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异(yì)了，那(nà)些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜。

以至于(yú)当(dāng)刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入这(zhè)个时代(dài)的时候，我们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来(lái)他(tā)的(de)土已(yǐ)然成(chéng)为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人(rén)们激发了对(duì)信仰的(de)重新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为(wèi)他封神(shén)、更(gèng)为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个人(rén)的心中，掩(yǎn)盖(gài)了(le)过去的(de)不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀(dāo)郎(láng)却(què)从未(wèi)停留在那(nà)个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直在用(yòng)心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)时候，更是有了重读(dú)《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这就是文化(huà)的润物细无(wú)声(shēng)的力量所(suǒ)在吧(ba)。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似(shì)乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎就(jiù)以一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族音(yīn)乐(lè)相(xiāng)结(jié)合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣(yì)的(de)创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报(bào)复那(nà)几(jǐ)个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎格(gé)局(jú)的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还有那么(me)多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质，却(què)是整(zhěng)个(gè)娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐(lè)需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要(yào)一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在这(zhè)个(gè)时(shí)代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙的时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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