敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识(shí)的(de)边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了(le)更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(y叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》ī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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