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  颜元的(de)教育(yù)思想:1、培养目标:“实德(dé)实(shí)才之士”:颜元认为人才是治国安民的根本,而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来培养。

  学校(xiào)教育的培(péi)养目标是“实德实(shí)才之(zhī)士”,即品(pǐn)德(dé)高尚、有真才实学的经世(shì)致用(yòng)人(rén)才。

  “实(shí)德实(shí)才(cái)之士(shì)”有两种,一种(zhǒng)是“上下(xià)粗精皆(jiē)尽(jǐn)力求(qiú)全(quán)”的通才,另(lìng)一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专门人才(cái)。

  2、教育(yù)内(nèi)容:“实学”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容,这就是颜元(yuán)所(suǒ)谓的(de)“实学”。

  同时(shí),颜元基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的政治理想,还(hái)提出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学(xué)方法(fǎ):“习行”:“习性”,即学习与(yǔ)实(shí)践相结(jié)合。

  第一,教学(xué)要(yào)联系实际,观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反(fǎn)对(duì)静(jìng)坐读书、闭门读书和(hé)空谈理(lǐ)义,因(yīn)为其脱离实际,不能解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

  第三,并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习知(zhī)识,而(ér)是主张读书、讲学(xué)、习行相结(jié)合。

  第四,人获得知识的目的在于“实行”和(hé)“实(shí)用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划(huà)的(de)漳南书院中,陈设六斋,并规(guī)定(dìng)了(le)各(gè)斋具(jù)体教育(yù)内容,实行“分斋教(jiào)学”。

  漳(zhāng)南书院的六斋(zhāi)分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋。

  之所以暂设“理学(xué)斋”和(hé)“帖括斋(zhāi)”,是为了适应当时的实际,等时机到了则关闭这两斋。

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