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本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒(jù)外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入(rù)佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界上来看(kàn)，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是(shì)菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本(běn)来就(jiù)是(shì)团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神(shén)秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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