作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(s龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思hì)文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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