远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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