十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天念好等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目(mù)前将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的(de)称谓,似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛(fú)门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常(cháng)重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十(shí)斋日真正(zhèng)的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每(měi)个(gè)月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其(qí)便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实(shí)践的压力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路的(de)称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-每(měi)月(yuè)十斋日

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