不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)是(shì)每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是(shì)一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积(jī)土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的(de)道德，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细小的(de)流水，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为做(zuò)事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

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　　全(quán)句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的(de)地方；不积累小河(hé)流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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