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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十(shí)次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的(de)万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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