什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人(rén)们(men)带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性创造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系(xì)准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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