盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文化自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(huà)教育，不同程(chéng)度(dù)上(shàng)都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺(quē)的(de)食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素还是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了(le自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)二十(shí)多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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