三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成(c糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思héng)的独特(tè)的(de)民族文(wén)化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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