什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达(dá)到一定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗;'>电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗情感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)提(tí)出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党对(duì)人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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