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什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人,李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容(róng)是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰的。

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手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人,李(lǐ)白(bái)的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州

  手握日月摘星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面>  山上寺院好似有(yǒu)百丈之高,站在上边仿佛都能(néng)摘下(xià)星辰。

  不敢(gǎn)高声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注(zhù)释:

  1、宿(sù):住(zhù),过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里(lǐ)指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星(xīng)辰(chén):天上的星星统称。

  5、语(yǔ):说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪游写(xiě)景的(de)短诗。

  诗的(de)内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  全诗没(méi)有一个(gè)生(shēng)僻(pì)字,从头到(dào)尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出(chū)了(le)山寺(sì)之(zhī)奇高,星夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星辰。

  ”这(zhè)两句(jù)是写(xiě)山(shān)寺之高。

  第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍显突兀醒目,与“高”字(zì)在同句中的巧妙(miào)组合(hé),就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张的(de)技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读(dú)者的审美(měi)视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空(kōng),非但(dàn)没有“高处不(bù)胜寒”的感慨,反(fǎn)给人旷阔感,以星夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高(gāo)耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句(jù),“不敢(gǎn)”写(xiě)出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完全可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近(jìn),这样(yàng),山寺之高也就不言自(zì)明(míng)了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手法,描绘了山(shān)寺的高耸(sǒng),给人以丰(fēng)富的(de)联想。

  山(shān)上的这座楼好像有一百尺高(gāo),诗人站在(zài)楼顶就(jiù)可以用(yòng)手摘(zhāi)下天上的星(xīng)星。

  在这儿都(dōu)不(bù)敢大(dà)声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗(shī)无一(yī)生僻字,却字字惊人(rén),堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲(xuàn)染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真,从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现在读者面(miàn)前,给(gěi)人(rén)身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿(fǎng)佛(fú)是童(tóng)稚(zhì)的想(xiǎng)法(fǎ),被诗人信手拈来,用入(rù)诗中,让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然(rán),有返(fǎn)璞归真之(zhī)妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于(yú)变(biàn)化(huà)而又(yòu)和(hé)谐统一,具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义(yì)色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就酣(hān)畅淋(lín)漓(lí)地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱(ài)、率直。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺(sì)》,一(yī)般认为是李(lǐ)白的作品,在(zài)湖北省(shěng)黄(huáng)梅(méi)县所作,写的是(shì)黄梅(méi)县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江心(xīn)寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌传(chuán)世(shì),如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì),举手扪星(xīng)辰(chén)。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人”(译文:夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内,一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动(dòng)天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当复杂(zá),有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青(qīng)莲居士。

  是(shì)屈原之后最具个性特(tè)色、最伟(wěi)大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

  有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美(měi)誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神(shén),对人(rén)民疾(jí)苦表示同情,又善于描绘自然(rán)景(jǐng)色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇(qí)豪放,想(xiǎng)像(xiàng)丰(fēng)富,语言流转自然(rán),音律和(hé)谐多变(biàn),善于从民间文(wén)艺(yì)和神话(huà)传说(shuō)中吸(xī)取营养(yǎng)和素材,构成其特(tè)有的瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩,达(dá)到(dào)盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén)全诗?

  该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗(shī)句,全诗如(rú)下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

   

  脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和星星,人世(shì)间再(zài)也没有第(dì)二(èr)个似我什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面这样的人(rén)。

  双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn),从(cóng)荒(huāng)古到如今只有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

  扩展资料(liào):

  伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之(zhī)子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活(huó),离开了圣魔大陆的(de)位(wèi)面(miàn)。

  神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗大陆(lù),于星(xīng)斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇,继而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻(kè)刀,将(jiāng)其净(jìng)化(huà)为(wèi)生(shēng)灵之(zhī)金,神(shén)识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡,化为陪(péi)颂霍雨浩(hào)的第三武魂(hún)。

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