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ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团cuàn)汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的(de)样(yàng)子(zi)，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却(què)过着十(shí)分(fēn)俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太(tài)后(hòu)王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀(āi)章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观(guān)召(zhào)开(kāi)的(de)一次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对(duì)于儒家(jiā)经(jīng)典的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立(lì)为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学(xué)与ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团这(zhè)就是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。