四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下1亿等于多少万：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(sh1亿等于多少万í)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派<1亿等于多少万/p>

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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