子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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