题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看(k冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思àn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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