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贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)的。

　　关(guān)于致知在格物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什(shén)么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意思以及致知在(zài)格物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格(gé)物,物格而后知至,知至而后意诚，致(zhì)知在格物格物(wù)的意(yì)思，致知在格物(wù)的翻译，致知在格物下一(yī)句等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获(huò)得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来的遗书(shū)，是(shì)儒(rú)学的入(rù)门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为(wèi)“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对(duì)“经”的(de)理解和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)；致(zhì)知在(zài)格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚(ch贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用éng)；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。