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日语jtest报名入口,日语jtest报名费 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面,他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于我的日语jtest报名入口,日语jtest报名费(de)。

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生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

  这句话的意思为生在我(wǒ)前(qián)面,他(tā)懂得道理本来就早于我(wǒ)。

  出自韩(hán)愈的《师说》,本文中,小编整理了(le)这篇文言文(wén)的相关(guān)知识(shí),快来看看(kàn)吧!

《师说(shuō)》创作背景(jǐng)

  《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)(公元801—公元802年),在(zài)京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

  作者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时(shí)的上层社(shè)会(huì),看不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

  在士(shì)大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿求师,又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认日语jtest报名入口,日语jtest报名费(rèn)识(shí)。

《师说(shuō)》作(zuò)者简介

  《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年(公元801—公元(yuán)802年(nián)),在京任(rèn)国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

  作者到(dào)国子监上任后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上层社会,看不起教书之人(rén)。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师,又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

  作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng),以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

  “生(shēng)乎吾前,其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

  1、生乎(hū)吾(wú)前:在(zài)我之前出(chū)生。

  将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)(在(zài)我之前)”这个状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生(出生)”的后面,是(shì)文言文(wén)常见的“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

  2、先(xiān)乎吾:比我早。

  同样是(shì)将“乎吾(比我)”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先(早)”的后(hòu)面。

  文言文的(de)状语并不(bù)是一定要后置的,但是,有一种状语必定(dìng)后置,那(nà)就是介宾结构作状语(yǔ)。

  我们知(zhī)道(dào),状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词的,表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程度(dù)。

  表(biǎo)示状态、程(chéng)度时,一般(bān)不需要用介词(cí)“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

  但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所时,往往需要用(yòng)介词来引入(rù)对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

  其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词,后面是介词引入的对象(xiàng),属于(yú)介词的宾语。

  竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

  文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

  如“在市场上买的”,表述为“购(gòu)于(yú)市”;“用道(dào)理劝日语jtest报名入口,日语jtest报名费说他”,表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

  乎,作介词时,意(yì)义相当(dāng)于:于(yú)、在。

  其实(shí),现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后(hòu)置的情况,例如问(wèn)题中的例子(zi),也可以说成(chéng)“生在我之前”;“早于我”。

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