盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便(biàn)是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限国v是不是国5，国v与国vl的区别(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的(de)环境(jìng)和接受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法达到统一的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

国家与国(guó)家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也(yě)不希望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应(yīng)能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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