杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天(tiān)都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是(shì)空气中发光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的(de)土块(kuài)罢(bà)了，填满了(le)四(sì)处，没有(yǒu)什(shén)么地方是没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗)，楚国遇(yù)上严(yán)重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三年不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投(tóu)靠(kào)她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任(rèn)剑南道(dào)按(àn)察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理(lǐ)就可以了(le)，何必(bì)要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明白(bái)我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦(fán)，才将事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体，即使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎(zěn)么(me)办？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人(rén)说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都在地(dì)上进行，为(wèi)什么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心来很(hěn)开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载的一(yī)则寓(yù)言(yá拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗n)。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文(wén)寓意深拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则(zé)寓言。

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